لقد أهدَتْ حَبابةُ بِنْتُ جَزْءٍ * لأهل جُلاجِلٍ حَبْلًا طويلا « 1 » والْجَبَبُ أن يُقطَع سَنام البعير ؛ وهو أجبُّ وناقةٌ جَبَّاءُ . الأصل الثاني الجُبَّة معروفة ، لأنها تشمل الجِسم وتجْمعه فيها . والجُبَّة ما دخَلَ فيه ثَعْلب الرُّمح من السِّنان . والجُبْجُبَة : زَبِيلٌ من جُلود يُجمَع فيه التُّرابُ إذا نُقِل . والجَبجُبة : الكَرِش يُجعَلُ فيه اللَّحم . وهو الخَلْعُ . وجَبَّ الناسُ النخل إذا * ألقَحُوه « 2 » ، وذا زمن الجِباب . والْجَبُوب : الأرض الغَليظة ، سمِّيت بذلك لتجمّعها . قال أبو خراش يصف عقاباً رفعَتْ صيداً ثم أرسلَتْه فصادَمَ الأرض : فلاقَتْه ببَلْقَعةٍ بَرَاحٍ * فَصَادَم بين عينيْهِ الجَبُوبا « 3 » المَجَبَّةُ : جادَّة الطَّرِيق ومُجتَمَعُهُ . والْجُبّ : البئر . ويقال جَبَّبَ تجبيباً إذا فرَّ وذلك أنه يجمع نفسَه للفِرار ويتشمَّر . ومن الباب الْجُبَاب : شئٌ يجتمع من ألبان الإبل كالزُّبد . وليس للإِبل زُبْد . قال الراجز : يَعْصِب فَاهُ الرِّيقُ أىَّ عَصْبِ * عَصْبَ الْجُبَابِ بِشفَاهِ الوَطبِ « 4 » قال ابن دُريدٍ : الجبجاب الماءُ الكثير ، وكذلك الجُباجِبُ .

--> ( 1 ) البيت في أمالي ثعلب 622 وأمالي القالى ( 2 : 19 ) واللسان ( 1 : 289 / 13 : 128 ) . وفي جميعها : « . . . حبابة بنت جل » . وانفرد ابن فارس والقالى برواية : « لأهل جلاجل . . . » ، وفي غيرهما : « لأهل حباحب . . . » ، وهو اسم رجل ، كما في اللسان ( حبب ) . ( 2 ) في الأصل : « الحقحوا » . ( 3 ) البيت في نسخة الشنقيطي من الهذليين 70 والقسم الثاني من مجموع أشعار الهذليين 57 برواية : فلاقته ببلقعة براز * فصادم بين عينيها الجبوبا . ( 4 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي ، كما في اللسان ( عصب ) . وأنشده في ( جيب ) بدون نسبة .